مسجد کی بے حرمتی پر سعودی عرب میں سزائے موت: بلاسفیمی پروٹیکشن گینگ کا بیانیہ بے نقاب

سعودی عرب سے ایک اہم پیش رفت سامنے آئی ہے جو پاکستان میں توہینِ مذہب کے مقدمات کے حوالے سے پیش کیے جانے والے ایک بیانیے کو چیلنج کرتی ہے۔ ایک مخصوص گروہ، جسے “بلاسفیمی پروٹیکشن گینگ” کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، طویل عرصے سے یہ مؤقف پیش کرتا رہا ہے کہ سعودی عرب، جو اسلامی دنیا کا مرکز ہے، وہاں مذہبی معاملات اور مقدس مقامات کی بے حرمتی پر اب سخت سزائیں نہیں دی جاتیں۔ اس گروہ کی جانب سے پیش کیے جانے والے دلائل میں سے ایک یہ ہے کہ اگر خود سعودی عرب مذہبی معاملات اور مقدس مقامات سے متعلق جرائم پر سخت سزائیں یا سزائے موت نافذ نہیں کرتا تو پاکستان میں توہینِ مذہب کے مقدمات میں اختیار کیے جانے والے طریقۂ کار پر بھی سوال اٹھایا جانا چاہیے۔ تاہم، سعودی عرب میں ہونے والی ایک حالیہ پیش رفت نے اس بیانیے کو براہِ راست چیلنج کیا ہے۔

سعودی عرب کی وزارتِ داخلہ اور سرکاری سعودی پریس ایجنسی کے مطابق، بنگلہ دیشی شخص نذر الاسلام عبدالبصیر اور بنگلہ دیشی خاتون ستی اختر کو مقدس شہر مکہ مکرمہ میں ایک مسجد کے اندر فحش حرکات کرنے اور مسجد کے تقدس کی خلاف ورزی پر سزائے موت دی گئی۔

سعودی حکام کے مطابق، دونوں افراد کو گرفتار کرکے متعلقہ عدالت میں پیش کیا گیا۔ جرم ثابت ہونے اور اس کی سنگینی، نیز بیت اللہ کے تقدس کی خلاف ورزی کو مدنظر رکھتے ہوئے عدالت نے تعزیر کے تحت سزائے موت سنائی۔ اس فیصلے کے خلاف اپیل بھی اعلیٰ عدالت نے مسترد کردی۔ شاہی حکم کے بعد بالآخر بدھ، 14 اکتوبر 2026 کو دونوں کی سزائے موت پر عمل درآمد کردیا گیا۔

یہ واقعہ ظاہر کرتا ہے کہ سعودی عرب اسلامی علامات، مساجد کے تقدس اور مسلمانوں کے مذہبی جذبات کی خلاف ورزی پر سخت قانونی نتائج عائد کرتا ہے۔

سری لنکن شہری کے مقدمے کے گرد بیانیہ

مکہ مکرمہ کی اس پیش رفت سے چند روز قبل ایک اور مقدمہ پاکستان اور بیرونِ ملک خاصی توجہ حاصل کرچکا تھا۔ 27 سالہ سری لنکن ہندو کارکن انوجن سیواراسا، جو سعودی عرب میں مقیم تھا، کو جولائی میں فیس بک پر ایک ایسا تبصرہ کرنے کے بعد گرفتار کیا گیا جسے توہینِ رسالت قرار دیا گیا۔ اس مقدمے میں قانونی پیش رفت، جیسا کہ پیش کی گئی، درج ذیل تھی۔

ابتدائی طور پر سعودی ماتحت عدالت نے مبینہ طور پر انوجن سیواراسا کو اس جرم پر پانچ سال قید اور تقریباً 8 لاکھ ڈالر جرمانے کی سزا سنائی، جسے تقریباً 30 لاکھ سعودی ریال بتایا گیا۔

جب مقدمہ اپیلٹ کورٹ میں پہنچا تو عدالت نے 17 ستمبر کو جرم کی سنگینی کو مدنظر رکھتے ہوئے سزا میں اضافہ کرتے ہوئے اسے سزائے موت میں تبدیل کردیا۔

سپریم کورٹ کی کارروائی

سفارتی کوششوں اور قانونی اپیل کے بعد سعودی سپریم کورٹ نے 13 اکتوبر 2026 کو سزائے موت کو کالعدم قرار دے دیا۔ یہاں اہم نکتہ یہ اجاگر کیا گیا ہے کہ ملزم کو بری نہیں کیا گیا اور نہ ہی یہ کہا گیا کہ مقدمہ ختم ہوگیا ہے۔ وہ بدستور جیل میں رہا۔

سعودی عرب میں سخت سزاؤں کے خاتمے کے دعوے

سری لنکن شہری کے مقدمے کو “بلاسفیمی پروٹیکشن گینگ” کے طور پر بیان کیے جانے والے گروہ کی جانب سے اس بات کے ثبوت کے طور پر پیش کیا گیا کہ سعودی عرب نے توہینِ مذہب کے لیے سخت سزائیں دینا بند کردی ہیں۔ تاہم، یہ تشریح اوپر بیان کی گئی قانونی پیش رفت کی مکمل عکاسی نہیں کرتی۔ سری لنکن شہری کے مقدمے میں سپریم کورٹ کی جانب سے سزائے موت کو کالعدم قرار دیا گیا، لیکن اس کا مطلب بریت نہیں تھا۔ دوسری جانب، 14 اکتوبر کو مسجد کے تقدس کی خلاف ورزی پر بنگلہ دیشی جوڑے کی سزائے موت پر عمل درآمد کو ایک ایسی پیش رفت کے طور پر پیش کیا گیا جو اس وسیع تر دعوے کے برعکس ہے کہ سعودی عرب نے مذہبی تقدس سے متعلق جرائم پر سخت سزائیں ترک کردی ہیں۔

مکہ مسجد کی بے حرمتی کا مقدمہ اور توہینِ مذہب کے مقدمات پر بحث

مکہ مسجد کی بے حرمتی کا یہ مقدمہ توہینِ مذہب کے مقدمات، مذہبی تقدس اور مقدس مقامات کے خلاف جرائم سے متعلق قوانین پر جاری وسیع تر بحث میں ایک اہم پیش رفت کے طور پر سامنے آتا ہے۔ یہ فیصلہ ظاہر کرتا ہے کہ اسلامی ممالک اپنے قانونی نظام کے ذریعے اپنی مذہبی شناخت، اسلامی علامات اور مقدس مقامات کا تحفظ جاری رکھتے ہیں۔ مزید یہ مؤقف پیش کیا جاتا ہے کہ مذہبی تقدس سے متعلق جرائم مسلمانوں کے درمیان شدید اضطراب پیدا کرسکتے ہیں اور اہم سماجی بے چینی کا باعث بن سکتے ہیں۔

بہت سے لوگ اس سوال کو اٹھاتے ہیں کہ پاکستان کے توہینِ مذہب سے متعلق طریقۂ کار پر تنقید کا جواز کیا رہ جاتا ہے جب سعودی عرب نے بھی مسجد کے تقدس کی خلاف ورزی کے ایک مقدمے میں سزائے موت عائد کی اور اس پر عمل درآمد کیا۔

پاکستان میں توہینِ مذہب کے مقدمات

سعودی عرب میں ہونے والی یہ پیش رفت پاکستان میں توہینِ مذہب کے مقدمات کے تناظر میں بھی دیکھی جانی چاہیے۔ اس میں مطالبہ کیا جاتا ہے کہ توہینِ مذہب اور سوشل میڈیا پر گستاخانہ مواد کے منظم استعمال سے متعلق مقدمات کو اندرونی یا بیرونی دباؤ کے بغیر اپنے قانونی انجام تک پہنچایا جائے۔

بہت سے لوگ یہ مؤقف رکھتے ہیں کہ جہاں عدالتیں جرم ثابت کرکے سزائے موت سنائیں، وہاں ان سزاؤں پر قانون کے مطابق عمل درآمد کیا جانا چاہیے۔ اس سے مستقبل میں لاکھوں مسلمانوں کے مذہبی جذبات کو مجروح کرنے کی کوششوں کے خلاف ایک رکاوٹ پیدا ہوگی۔